Denke ich mir einen Menschen der in blühendem Jugendalter sich zum höchsten Bewusstsein über sich selbst zu erheben vermöchte, so würde er den Stand und das Mass seiner Kräfte sorgfältig überschlagen, er würde untersuchen, auf welche Gebiete menschlichen Thuns seine Hauptanlagen hinweisen, er würde dann den Lebenskreis prüfen innerhalb dessen er zu wirken hat, er würde nach den öffentlichen Aufgaben spähen die ihrer Lösung harren: und aus der Vergleichung der allgemeinen Lage mit seiner individuellen Leistungsfähigkeit würde er zur Wahl und Begrenzung der Ziele gelangen, für die er seine Existenz einzusetzen bereit wäre. Hat er sich in den erworbenen Anschauungen über die Welt und sich selbst nicht geteuscht, hat ihn gereifte Einsicht oder glücklicher Blick in sich wie ausser sich das Richtige erkennen lassen: so werden manche irreführende Phantome vor ihm entweichen, er wird durch Beharrlichkeit vielleicht den höchsten Platz einnehmen der ihm nach seinen natürlichen Anlagen zusteht.
Wilhelm Scherer: Widmung zur ersten Ausgabe (Zur Geschichte der deutschen Sprache. Zweite Ausgabe, Berlin 1890, S. IX)
Diese Gedanken Scherers zeichnen ein Ideal, das man als junger Mensch leider kaum oder nie erreicht, das aber trotzdem nachträglich überzeugt, wenn man auf sein Leben zurückblickt, das durch manche irreführende Phantome bestimmt wurde. Bei allem Bestreben, allen Menschen die gleichen Startchancen zu geben, kommen wir an elementaren Einschränkungen der Gleichheit nicht vorbei: In welchem Land wurde ich geboren? In welche soziale Schicht wurde ich geboren? In welches Elternhaus wurde ich geboren? Das ergibt große finanzielle, soziale, psychische Unterschiede, die nicht zu überwinden sind, außer durch die Lösung Platons (staatlich kontrollierte Elternschaft, gemeinsame Erziehung aller unter staatlicher Aufsicht usw.). Und diese Einschränkungen verhindern in der Regel, dass ein junger Mensch sich zum höchsten Bewusstsein seiner selbst zu erheben vermag. Anmerkung am Rande: Das ist ja kaum den Alten möglich!
also42 